وأيضا : الذهب ، ويقال : سبائك الفضة ، وقطعها ، على التشبيه بالمرآة . ويقال : الزعفران ، ومن قال ذلك روى قول امرئ القيس : بالسجنجل ، وفسره به . وسجل الماء ، سجلا ، فانسجل : صبه صبا متصلا ، فانصب ، قال ذو الرمة :

% وأردفت الذراع لها بعين % سجوم الماء فانسجل انسجالا % وعين سجول : غزيرة ، هكذا في النسخ ، والصواب : عنز سجول ، كما هو نص العباب .

والسجلاء : المرأة العظيمة المأكمة ، والجمع السجل ، بالضم . وسجال سجال ، بالكسر : دعاء للنعجة للحلب ، وبه تسمى قاله ابن عباد . ومما يستدرك عليه : سجل القاضي لفلان بماله : استوثق له به ، وقيل : سجله به : حكم به حكما قطعيا ، هكذا فسره الشريف ، وقيل : قرره وأثبته ، كما في العناية ، وسجل عليه بكذا : شهره ، ووسمه ، قاله الزمخشري في شرح المقامات له .

وسجل القراءة ، سجلا : قرأها قراءة متصلة ، وأسجلت الكلام : أرسلته . وله بر فائض السجال .

وأسجلت البهيمة مع أمها ، وأرحلت : إذا أرسلت . قال أبو زيد : وقرأ بعضهم : كطي السجل ، بالفتح ، وقال : هو ملك . قلت : وهي قراءة ابن عباس ، وفسره بأنه رجل . والسوجل : الأول المتقدم ، يقال : خل سوجل القوم ، نقله الصاغاني ، وقرأ أبو زرعة على أبي هريرة : السجل بالضم وتشديد اللام ، وهي لغة أخرى للصحيفة .