| 2 ( فصل السين المهملة مع اللام )

|س أ ل

*!سأله كذا ، وعن كذا ، وبكذا : بمعنى واحد ، يقال : سأله الشيء ، وعن الشيء ، وقال الأخفش : يقال خرجنا *!نسأل عن فلان ، وبفلان . وفي استعماله متعديا بنفسه ، وبهذه الحروف ، بمعنى واحد كما هو ظاهر كلامه ، وهو الذي ذهب إليه الأخفش اختلاف ، في شرح خطبة الشفاء للخفاجي ، أنه يتعدى بنفسه ، وبعن ، ومن ، وفي ، إذا كان بمعنى الرجاء لا الاستعطاف ، وفي تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد للبدر الدماميني ، أثناء أفعال القلوب ، أن *!سأل يتعدى للمال بنفسه ، ولغيره بالجار ، وفي شفاء الغليل للشهاب ، أنه يتعدى إلى *!المسئول عنه بنفسه ، وقد تدخل عن على السائل ، وقد تدخل على المسئول عنه ، قال شيخنا : ودخولها على *!السائل لغة بني عامر ، وقال ابن بري : *!سألته الشيء ، بمعنى استعطيته إياه ، *!وسألته عن الشيء : استخبرته . قلت : وللراغب في مفرداته تحفيق حسن ، قال : *!السؤال استدعاء معرفة ، أو ما يؤدي إلى المعرفة ، واستدعاء المعرفة جوابه على اللسان ، واليد خليفة له بالكتابة أو الإشارة ، واستدعاء المال جوابه على اليد ، واللسان خليفة لها ، إما برد ، أو بوعد ، أو بر ، *!والسؤال للمعرفة قد يكون للاستعلام ، وقد يكون للتبكيت وتارة يكون لتعريف *!المسئول وتنبيهه ، وهذا ظاهر ، وعلى التبكيت قوله : وإذا الموءودة *!سئلت ، والسؤال إذا كان للتعريف يعدى إلى المفعول الثاني ، تارة بنفسه ، وتارة بالجار ، تقول سألته كذا ، وعن كذا وبكذا ، وبعضن أكثر ، وإذا كان لاستدعاء مال ، فإنه يعدى بنفسه ، أو بمن ، انتهى .

وفي المحكم : *!سأل ، *!يسأل ، *!سؤالا ، كغراب ، *!وسآلة ، بالمد ، *!ومسألة ، كمرحلة ، وقد تحذف منه الهمزة ، فيقال : مسلة ، *!وتسآلا ، بالفتح والمد ، *!وسألة ، محركة ،