وقال الفراء : الدلة : المنة ، والدلة : الإدلال . وقال ابن الأعرابي : دل يدل : إذا هدى ، ودل يدل : إذا من بعطائه . *!والأدل : المنان بعمله . وقال أبو زيد : ادللت بالطريق ادلالا . *!وتدلدل الشيء وتدردر : إذا تحرك . وقال الكسائي : *!دلدل في الأرض ، وبلبل ، وقلقل : ذهب فيها . *!والاستدلال : تقرير الدليل لإثبات المدلول ، وقد يكون مطاوعا لدله الطريق . *!والدلائل : جمع *!دليلة ، أو *!دلالة ، ويجمع *!الدلالة على *!دلالات ، وأنشد أبو عبيد : انى امرؤ بالطرق ذو دلالات وقول أهل بغداد : فلانة *!مدللة فلان : أي مرباته : ليس من كلام العرب ، قاله الصاغاني . وبنو مدل بن ذي رعين : بطن من حمير . وحامد بن أحمد بن *!دلويه الدستوائي ، المعروف . *!-بالدلوى ، )

عن أبي أحمد الحاكم وغيره . وأبو بكر محمد بن أحمد بن *!دلويه النيسابوري ، روى عن البخاري بر الوالدين .

| د م ل

الدمال ، كسحاب : التمر العفن الأسود القديم يقال : جاء بتمر دمال ، كما في المحكم ، وهو قول الأصمعي . في التهذيب : الدمال : ما رمى به البحر من خشارة ما فيه من الخلق ميتا ، نحو الأصداف والمناقيف والنباح ، قاله الليث ، وأنشد : دمال البحور وحيتانها الدمال : السرقين ونحوه ، كما في التهذيب . الدمال : ما وطئته الدواب من