أو يخص الإبل . وفي العباب : هو ضعف في عرقوب البعير . وفي المحكم : عرقوبى البعير ، فهو بعير *!أحل بين *!الحلل ، وإن كان في رجله : فهو الطرق . *!والأحل : الذي في رجله استرخاء ، وهو مذموم في كل شيء إلا الذئب ، قال الطرماح :

% يحيل به الذئب *!الأحل وقوته % ذوات المرادى من مناق ورزح % يحيل به : أي يقيم به حولا ، وليس بالذئب عرج ، وإنما يوصف به لخمع يؤنس منه إذا عدا .

(و) *!الحلل أيضا : الرسح وامرأة *!حلاء : رسحاء . أيضا : وجع في الوركين والركبتين . وقيل : هو أن يكون منهوس المؤخر أروح الرجلين . وقد *!حللت يا رجل ، كفرح ، *!حللا . والنعت في كل ذلك للمذكر : *!أحل ، للمؤنث : *!حلاء . وفيه *!حلة بالفتح ويكسر ضبط بالوجهين في المحكم : أي ضعف وفتور وتكسر . *!والحل ، بالكسر : الغرض الذي يرمى إليه . (و) *!الحل بالضم : جمع *!الأحل من الخيل والإبل والذئاب . (و) *!الحل بالفتح : الشيرج وهو دهن السمسم . *!والحلان ، بالضم : الجدي ، أو الحمل الصغير ، وهو الخروف . وقيل : هو لغة في الحلام ، وهو ولد المعزى ، قاله الأصمعي . وروي أن عمر رضي الله تعالى عنه قضى في الأرنب إذا قتله المحرم بحلان ، وفسر بجدي ذكر .

وأن عثمان رضي الله تعالى عنه قضى في أم حبين *!بحلان ، وفسر بحمل . أو خاص بما يشق عن بطن أمه فيخرج وفي المحكم :