من المجاز : *!حل حقي عليه *!يحل بالكسر *!محلا بكسر الحاء : وجب أحد ما جاء مصدره على مفعل كالمرجع والمحيص ، ولا يطرد بل يقتصرعلى ما سمع . حل الدين : صار *!حالا أي انتهى أجله ، فوجب أداؤه ، وكانت العرب إذا رأت الهلال قالت : لا مرحبا *!بمحل الدين ومقرب الآجال . *!وأحلت الشاة والناقة : قل لبنها وفي المحكم : در لبنها أو يبس ، فأكلت الربيع فدرت ، وهي *!محل . وفي العباب : إذا نزل اللبن في ضرع الشاة من غير نتاج فقد *!أحلت ، قال أمية ابن أبي الصلت :

% غيوث تلتقى الأرحام فيها % *!تحل بها الطروقة واللجاب % قال ابن سيده : هكذا عبره بعضهم ، وهما متقاربان . قال : *!وأحلت الناقة على ولدها : در لبنها ، عدي بعلى ، لأنه في معنى : درت . *!وتحلل السفر بالرجل : إذا اعتل بعد قدومه كما نقله ابن سيده . قال : *!والإحليل *!والتحليل ، بكسرهما : مخرج البول من ذكر الإنسان ولو اقتصر على الذكر ، أو على : من الإنسان ، كما فعله ابن سيده ، كان أخصر . قال الراغب : سمي به لكونه *!محلول العقدة . أيضا : مخرج اللبن من الثدي والضرع ، والجمع : *!أحاليل ، قال كعب ابن زهير ، رضي الله تعالى عنه :

% تمر مثل عسيب النخل ذا خصل % في غارز لم تخونه *!الأحاليل % *!والحلل ، محركة : رخاوة في قوائم الدابة ، أو استرخاء في العصب وضعف في النسا مع رخاوة )

في ، الكعب يقال : فرس *!أحل ، وذئب *!أحل ، بين *!الحلل .