وسعفها ثم تجود بعد ذلك ، وكذلك حظلت ، كما سيأتي . وأخصر منه نص أبي حيان : حضلت النخلة : اعتراها فساد في . أصول سعفها ، يداوى بإشعال النار في سعفها . قال : ويقال : هذا أيضا بالظاء وحده . ثم إن الذي في التهذيب هكذا : حضلت ، بالكسر ، وفي المحكم بفتحها ، فلينظر .

ومما يستدرك عليه : أحضل الصبي : لعب بالأحضال : وهي كعوب من عاج ، نقله أبو حيان .

|ح ط ل

الحطل ، بالكسر أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : هو الذئب ، ج : أحطال كما في العباب .

|ح ظ ل

حظل عليه يحظل ويحظل من حدى نصر وضرب حظلا بالفتح وحظلانا ، بالكسر ، وبالتحريك : أي منعه من التصرف والحركة واقتصر الجوهري على يحظل بالضم ، حظلا .

كذلك إذا منعة من بعض المشي قيل : حظل عليه يحظل . وقال أبو عمرو : الحظلان : المنع .

وقال غيره : حظل عليه ، وحظر وحجر ، بمعنى واحد ، قال البختري الجعدي :

% فما يخطئك لا يخطئك منه % % مشاقات فيحظل أو يغار % قال ابن الأعرابي : قال الفراء : يحظل : أي يضيق ويحجر . ورواية الأزهري :

% فما يعدمك لا يعدمك منه % % طبانية فيحظل أو يغار % وقال غيره : يصف رجلا بشدة الغيرة والطبانة لكل من نظر إلى حليلته ، فإما أن يحظلها : أي يكفها عن الظهور ، أو يغار فيغضب ، ورفع فيحظل على الاستئناف .