قال الأزهري : وإحدى هاتين اللحمتين الرقى ، وهي كالشحمة البيضاء ، تكون في مرجع الكتف ، وعليها أخرى مثلها تسمى المأتى . *!والألل أيضا : صفحة السكين ، وهما *!أللان وكذا وجها كل شيء عريض . (و) *!الألل : لغة في اليلل ، لقصر الأسنان وإقبالها على غار الفم نقله الأزهري ، عن اللحياني ، وسيأتي . (و) *!الإلل كعنب : القرابات ، الواحدة : *!إلة بالكسر ، عن الفراء . (و) *!الألل كصرد : جمع *!ألة ، بالضم : للراعية البعيدة المرعى عن الرعاة ، عن الفراء .
ومما يستدرك عليه : *!الأليلة ، كسفينة ، *!والأللة ، محركة : الهودج الصغير ، عن ابن الأعرابي . ويقال : ماله ، *!أل وغل .
قال ابن بري : *!أل : دفع في قفاه ، وغل : أي جن . *!والألل ، محركة : الصوت . وفي الظبي *!ألل ، محركة : أي جدة من السواد في البياض . وهذا أمر *!-إلى : منسوب إلى *!الإل : هو الله تعالى ، أو بمعنى الوحي . *!والمئلان ، بالكسر : القرنان ، وكانوا في الجاهلية يتخذون أسنة من قرون البقر الوحشي ، قال رؤبة ، يصف ثورا : إذا *!مئلا شعبه تزعزعا للقصد أو فيه انحراف أوجعا وقال أبو عمرو : *!المئل : حد روقه ، وهو مأخوذ من *!الألة ، وهي الحربة . وقال عبد الوهاب : *!أل فلان فأطال المسئلة : إذا سأل ، وقد أطال *!الأل : أي السؤال . وثور *!مؤلل ، كمعظم : في لونه شيء من السواد وسائره أبيض . وقال الزبير بن بكار : *!الإلال ، ككتاب : البيت الحرام ، وبه فسر قول النابغة السابق . *!وألأل ، كعلعل : بلد بالجزيرة ، نقله يا قوت . وقال أبو أحمد العسكري : يوم