ورجل *!أكلة ، كهمزة وأمير وصبور ، بمعنى واحد : أي كثير *!الأكل . *!وآكله الشيء *!إيكالا أطعمه إياه ، ويقال : )

*!آكله ما لم *!يأكل : إذا دعاه هكذا في النسخ ، والصواب : ادعاه عليه ، *!كأكله ما لم *!يأكل *!تأكيلا وهو مجاز . يقال : أليس قبيحا أن *!تؤكلني ما لم *!آكل وآكل فلانا *!مؤاكلة *!وإكالا : إذا *!أكل معه فصار : أفعلت وفاعلت على صورة واحدة . *!كواكله بالواو ، أنكره الصاغاني ، وقال غيره : جائز ذلك في لغية . من المجاز : *!آكل بينهم : إذا حمل بعضهم على بعض وفي الأساس : أفسد ، وفي العباب : *!الإيكال بين الناس : السعي بينهم بالنمائم . (و) *!آكل النخل والزرع وكل شيء : إذا أطعم من المجاز : *!آكل فلانا فلانا : إذا أمكنه منه ولما أنشد الممزق العبدي النعمان قوله :

% فإن كنت *!مأكولا فكن خير *!آكل % وإلا فأدركني ولما أمزق % قال له النعمان : لا *!آكلك ولا *!أوكلك غيري . ومن المجاز : *!استأكله الشيء : أي طلب إليه أن يجعله له *!أكلة . ومن المجاز : هو *!يستأكل الضعفاء : أي يأخذ أموالهم *!ويأكلها . *!والأكل ، بالضم ، وبضمتين : التمر هكذا في النسخ ، والصواب : الثمر ، بالمثلثة ، ومنه قوله تعالى : فآتت *!أكلها ضعفين أي أعطت ثمرها مرتين ، أي ضعفي غيرها من الأرضين ، وقوله : *!أكلها دائم أي ثمارها دائمة ، وليست كثمار الدنيا ، تجيئك وقتا دون وقت . (و) *!الأكل أيضا : الرزق الواسع والحظ من الدنيا ومنه قولهم : فلان ذو *!أكل ، وعظيم *!الأكل من الدنيا : أي حظيظ ، وهو مجاز .