واحدا كرمان وقربان فتصغيره على بابه وربما قيل : *!أصيلال بقلب النون لاما ، يقال : لقيته *!أصيلالا *!وأصيلانا ، حكاة اللحياني ، وفي الأساس : لقيته *!أصيلا ، *!وأصلا ، *!وأصيلالا ، وأصيلانا ، أي : عشيا ، وبالوجهين روي قول النابغة :

% وقفت فيها أصيلالا أسائلها % % عيت جوابا وما بالربع من أحد % *!وآصل *!إيصالا : دخل فيه أي في الأصيل ، ويقال : أتيناه *!موصلين ولقيته *!موصلا ، أي داخلا في الأصيل .

وأخذه *!بأصيلته وهذه عن ابن السكيت ، أي بأجمعه ، وكذا جاءوا *!بأصيلتهم وكذا ب *!أصلته محركة وهذه عن ابن الأعرابي أي أخذه كله *!بأصله لم يدع منه شيئا . )

وكزبير *!أصيل بن عبد الله الهذلي أو الغفاري صحابي رضي الله تعالى عنه ، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم حين وصف له مكة : حسبك يا أصيل .

*!والأصلة ، محركة : حية صغيرة قتالة وهي أخبثها ، لها رجل واحدة تقوم عليها ، ثم تدور ، ثم تثب ، ومنه الحديث : كأن رأسه *!أصلة أو عظيمة تهلك بنفخها . ج : *!أصل وأنشد الأصمعي : فاقدر له أصلة من *!الأصل كبساء كالقرصة أو خف الجمل *!وأصل الماء ، كفرح : أسن أي تغير طعمه وريحه من حمأة فيه ، عن ابن عباد .

وأصل اللحم : إذا تغير كذلك .

*!وأصيلتك : جميع مالك أو نخلك وهذه حجازية ، كما في العباب .

*!وأصله علما يأصله أصلا : قتله علما ، من الأصل بمعنى أصاب *!أصله وحقيقته ، أو من *!الأصلة : حية قتالة ، كما في الأساس .