السبطة الأصابع .
*!وأسل الثرى : بلغ *!الأسلة .
*!وأسلت الحديد : رققته .
وأذن *!مؤسلة : دقيقة محددة منتصبة .
ويقال في الدعاء على الإنسان : بسلا *!وأسلا ، كقولهم : تعسا ونكسا .
*!وأسل ، محركة : جبل بخراسان . )
|أ س م ع ل
*!إسماعيل ، وإسماعين : اسمان ، وقد أورده المصنف في سمعل والصواب ذكره هنا لأن الاسم أعجمي ، وحروفه كلها أصلية .
| أ ش ل
*!الأشل بالفتح ، أهمله الجوهري ، وقال الليث : هو مقدار من الذرع معلوم بالبصرة ، بلغتهم ، يقولون : كذا وكذا حبلا ، وكذا وكذا *!أشلا ، لمقدار معلوم عندهم ، قال الأزهري : وما أراه عربيا .
*!والأشول بالضم : هي الحبال كأنه يذرع بها قال أبو سعيد : وهي لغة نبطية قال : ولولا أنني نبطي ما عرفته ، كذا في العباب والتكملة .
|أ ص ل
*!الأصل : أسفل الشيء يقال : قعد في *!أصل الجبل ، *!وأصل الحائط ، وقلع أصل الشجر ، ثم كثر حتى قيل : أصل كل شيء : ما يستند وجود ذلك الشيء إليه ، فالأب أصل للولد ، والنهر أصل للجدول ، قاله الفيومي ، وقال الراغب : أصل كل شيء قاعدته التي لو توهمت مرتفعة ارتفع بارتفاعها سائره ، وقال غيره : الأصل : ما يبنى عليه غيره .
*!كاليأصول وهذه عن ابن دريد ، وأنشد لأبي وجزة السعدي :
% فهز روقى رمالي كأنهما % % عودا مداوس *!يأصول *!ويأصول % أي أصل وأصل ج : *!أصول لا يكسر على غيرذلك ، كما في المحكم *!وآصل بالمد وضم الصاد ، وهذه عن أبي حنيفة وأنشد للبيد رضي الله تعالى عنه :