وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه : ولكن ليذك لكم الأسل الرماح والنبل قال أبو عبيد : هذا يرد قول من قال : الأسل : الرماح خاصة لأنه قد جعل النبل مع الرماح أسلا ، وقال الأسل : الرماح الطوال دون النبل ، وقد ترجم عمر رضي الله تعالى عنه عنها ، فقال : الرماح ، وعطف عليها فقال : والنبل ، أي وليذك لكم النبل ، وقال شمر : قيل للقنا أسل لما ركب فيها من أطراف الأسنة .

ويسمى شوك النخل أسلا على التشبيه .

والأسل : عيدان تنبت طوالا دقاقا مستوية بلا ورق ، يعمل منها الحصر عن أبي حنيفة . أو *!الأسلة : كل عود لا عوج فيه على التشبيه .

والأسلة من اللسان : طرفه المستدق ، ولذلك قيل للصاد والزاي والسين : *!أسلية ، ومن سجعات الأساس : أسلات ألسنتهم أمضى من أسنة *!أسلهم .

والأسلة من البعير : قضيبه .

والأسلة من النصل والذراع : مستدقه أي مستدق كل منهما .

والأسلة من النعل : رأسها المستدق ، وكل ذلك على التشبيه .

وتعاد الأسلة في ع ظ م وذلك لمناسبة قولهم : أسل المطر *!تأسيلا : إذا بلغ نداه *!أسلة اليد وعظم تعظيما إذا بلغ عظمة اليد ، وفي الأساس : الذراع ، ويقال : كيف كانت مطرتكم أسلت أم عظمت .

وقولهم : هو على *!آسال من أبيه وكذلك على آسان من أبيه : أي على شبه من أبيه وعلامات وأخلاق ولا واحد لها ، قال ابن السكيت : ولم أسمع بواحد *!الآسال .

(و) *!المؤسل كمعظم : المحدد من كل شيء ، قال مزاحم العقيلي : )

% تبارى سديساها إذا ما تلمجت % شبا مثل إبزيم السلاح *!المؤسل )

%و) *!الأسيل كأمير : الأملس المستوي وقال الزمخشري : كل سبط مسترسل *!أسيل .