وفي الصحاح : عذق عنه عاذق سعفا . وعذقت النخلة : قطعت سعفها . وعذقت ، شدد للكثرة .

وقال ابن الفرج : سمعت عراما يقول : كذبت عذاقته ، وعذانته ، وهي استه . ويقال : هو معذوق بالشر : أي موسوم به . وقال ابن عباد : نعجة عذقة : حسنة الصوف ، ولا يقال : عنز عذقة .

وأعذق الرجل : كثرت عذوقه ، أي نخله . وأعذقت النخلة : كثرت أعذاقها .

|ع ذ ل ق

تعذلق الرجل في مشيه أهمله الجوهري . وقال ابن عباد : إذا مشى مشيا متحركا . ونقل الأزهري عن ابن الأعرابي قال : العذلوق ، كعصفور : الغلام الخفيف الروح ، الحاد الرأس ، وكذلك العسلوج ، والغيذان ، والشميذر لغة في الذعلوق وقد تقدم .

|ع ر ق

العرق ، محركة : رشح جلد الحيوان ، وقيل : هو ما جرى من أصول الشعر من ماء الجلد ، اسم للجنس لا يجمع ، وهو في الحيوان أصل ويستعار لغيره قال الليث : لم أسمع للعرق جمعا ، فإن جمع كان قياسه على فعل وأفعال ، مثل جدث وأجداث . وفي حديث أهل الجنة : وإنما هو عرق يجري من أعراضهم وقد عرق ، كفرح . ورجل عرق ، كصرد : كثيره أي : العرق . وأما عرقة ، كهمزة فبناء مطرد في كل فعل ثلاثي كضحكة وهزأة ، وربما غلط بمثل هذا ولم يشعر بمكان اطراده ، فذكر كما يذكر ما يطرد ، فقد قال بعضهم : رجل عرق وعرقة : كثير العرق ، فسوى بينهما ، وعرق غير مطرد ، وعرقة مطرد ، كما ذكرنا .