القوم *!احتقاقا : إذا سمن ما لهم ، وانتهى سمنه . (و) *!احتقت به الطعنة أي : قتلته نقله أبو عمرو ، وفسر به قول أبي كبير الهذلي :

% وهلا وقد شرع الأسنة نحوها % % من بين *!محتق بها ومشرم % % وقال الأصمعي : أي *!حقت به الطعنة لا زيغ فيها ، وهو مجاز ، وفي اللسان : *!المحقق من الطعن : النافذ إلى الجوف ، وقال في معنى بيت أبي كبير : أراد من بين طعن نافذ في جوفها ، وآخر قد شرم جلدها ، ولم ينفذ إلى الجوف . أو *!احتقت به الطعنة : إذا أصابت *!حق وركه وهو الموضع الذي يدور فيه ، قاله ابن حبيب . (و) *!احتق الفرس ضمر هزالا . وقال ابن عباد : *!انحقت العقدة أي : انشدت وهو مجاز . *!واستحقه أي : الشيء : استوجبه وقوله تعالى : فإن عثر على أنهما *!استحقا إثما أي : استوجباه بالخيانة ، وقيل : معناه : فإن اطلع على أنهما استوجبا إثما ، أي : خيانة باليمين الكاذبة التي أقدما عليها ، وإذا اشترى رجل دارا من رجل ، فادعاها رجل آخر ، وأقام بينة عادلة على دعواه ، وحكم له الحاكم ببينته ، فقد استحقها على المشتري الذي اشتراها ، أي : ملكها عليه ، وأخرجها الحاكم من يد المشتري إلى يد من *!استحقها ، ورجع المشتري على البائع بالثمن الذي أداه إليه ، *!والاستحقاق والاستيجاب قريبان من السواء ، قال الصاغاني : وقول الناس : *!المستحق محروم فيه خللان ، الأول : أنها كلمة كفر لأن من *!استحق شيئا أعطاه الله ما *!يستحقه ، والثاني : أنهم يجعلونه من الأحاديث ، وليس كذلك .