ويقال : إنه لنزق *!الحقاق ، أي : مخاصم في صغار الأشياء وهو مجاز . *!والأحق من الخيل : الفرس الذي يضع حافر رجله موضع يده وذلك عيب والشئيت الذي يقصر موقع حافر رجله عن موقع حافر يده ، وذلك عيب أيضا . وقال الجوهوي : هو الذي لا يعرق وهو عيب أيضا ، قال : وأنشد أبو عمرو لرجل من الأنصار ، )

قلت : هو عدي ابن خرشة الخطمي :

% وأقدر مشرف الصهوات ساط % كميت لا *!أحق ولا شئيت % هذه رواية أبي عمرو ، وأبي عبيد ، وفي المحكم : وروى ابن دريد :

% بأجرد من عتاق الخيل نهد % % جواد لا أحق ولا شئيت % % قلت : والذي في الجمهرة مثل رواية أبي عمرو ، وأبي عبيد ومصدرهما *!الحقق ، محركة يقال : أحق بين الحقق . (و) *!حققت عليه القضاء ، *!أحقه حقا *!وأحققته *!أحقه *!إحقاقا أوجبته وهذا قد تقدم فهو تكرار ، وقال أبو مالك *!أحقت البكرة إذا استوفت ثلاث سنين . وقال ابن عباد أحقت صارت حقة مثل *!حقت . ويقال : رمى *!فأحق الرمية إذا قتلها على المكان عن ابن عباد والزمخشري وهو مجاز . *!والمحق ضد المبطل ، يقال : *!أحققت ذلك أي أثبته *!حقا أو حكمت بكونه حقا ومنه قوله تعالى : *!ويحق الله الحق بكلماته وقال الراغب : *!إحقاق الحق ضربان أحدهما : بإظهار الأدلة والآيات والثاني بإكمال الشريعة وبثها .