والوجه الأخير أقيس لاقترانه بالتلاد . وأطرفه : أفاده المال الطارف ، وأنشد ابن الأعرابي :

% تئط وتأدوها الإفال مربة % بأوطانها من مطرفات الحمائل % قال : مطرفات : أطرفوها غنيمة من غيرهم . ورجل متطرف ومستطرف : لا يثبت على أمر .

وطرفه عنا شغل : حبسه . وطرفه : إذا طرده ، عن شمر . واستطرفت الإبل المرتع : اختارته ، وقيل : استأنفته . والطريف الذي هو نقيض القعدد يجمع على طرف ، بضمتين ، وطرف بضم ففتح ، وطراف كرمان ، الأخيران شاذان ، ومن الأول قول الأعشى :

% هم الطرف البادو العدو ، وأنتم % بقصوى ثلاث تأكلون الوقائصا % % هكذا فسره ابن الأعرابي . والإطراف : كثرة الآباء . وقال اللحياني : هو أطرفهم : أي أبعدهم من الجد الأكبر . قال ابن بري : والطرفى في النسب : مأخوذ من الطرف ، وهو البعد ، والقعدى أقرب نسبا إلى الجد من الطرفى ، قال : وصحفه بان ولاد ، فقال : الطرقى بالقاف . وفي حديث عذاب القبر : كان لا يتطرف من البول أي لا يتباعد ، من الطرف : الناحية . وتطرف على القوم : أغار . وتطرف الشيء : صار طرفا . والأطراف : الأصابع ، ولا تفرد الأطراف إلا بالإضافة ، كقولك : أشارت بطرف إصبعها ، وأنشد الفراء : يبدين أطرافا لطافا عنمه