قال الأزهري : جعل الأطراف بمعنى الطرف الواحد ، ولذلك قال : عنمه ، وفي الحديث : إن إبراهيم عليه السلام جعل في سرب وهو طفل ، وجعل رزقه في أطرافه أي : كان يمص أصابعه ، فيجد فيها ما يغذيه . وطرف الشيء ، وتطرفه : اختاره ، قال سويد العكلي :

% أطرف أبكارا كأن وجوهها % % وجوه عذارى حسرت أن تقنعا % % وكل مختار : طرف ، محركة ، والجمع أطراف ، قال :

% أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا % % وسالت بأعناق المطي الأباطح % )

وقال ابن سيده : عنى بأطراف الأحاديث ما يتعاطاه المحبون من المفاوضة والتعريض والتلويح . وطرائف الحديث : مختاره أيضا كأطرافه ، قال :

% أذكر من جارتي ومجلسها % % طرائفا من حديثها الحسن %

% ومن حديث يزيدني مقة % ما لحديث الموموق من ثمن % والطرف ، محركة : اللحم . ويقال : فلان فاسد الطرفين : إذا كان خبيث اللسان والفرج . وقد يكون طرفا الدابة : مقدمها ومؤخرها ، قال حميد بن ثور يصف ذئبا وسرعته :

% ترضى طرفيه يعسلان كلاهما % % كما اهتز عودالساسم المتتابع % قال ابن سيده : والطرفان : والطرفان في المديد : حذف ألف فاعلاتن ونونها ، هذا قول الخليل ، وإنما حكمه أن يقول : التطريف : حذف ألف فاعلاتن ونونها ،