% عليهن أطراف من القوم لم يكن % طعامهم حبا بزغمة أسمرا % % يعني العدس ، وزغمة : اسم موضع . والطرف أيضا : الكريم الطرفين من غيرنا وحينئذ ج : طروف لا غير . والطرف أيضا : الكريم من الخيل العتيق ، قال الراغب : وهو الذي يطرف من ) حسنه ، فالطرف في الأصل هو المطروف ، أي : المنظور ، كالنقض بمعنى المنقوض ، وبهذا النظر قيل له : هو قيد النواظر ، فيما يحسن حتى يثبت عليه النظر ، وهو مجاز . أو الطرف : هو الكريم الأطراف من الآباء والأمهات وهذا قول الليث . أو هو نعت للذكور خاصة قاله أبو زيد ج : طروف وأطراف قال كعب بن مالك الأنصاري :

% نخبرهم بأنا قد جنبنا % % عتاق الخيل والبخت الطروفا % % أو هو المستطرف الذي ليس من نتاج صاحبه نقله الليث وهي بهاء قال العجاج : وطرفة شدت دخالا مدمجا جرداء مسحاج تباري مسحجا وقال الليث : وقد يصفون بالطرف والطرفة النجيب والنجيبة ، على غير استعمال في الكلام ، وقال الكسائي : فرس طرفة بالهاء للأنثى : صارمة ، وهي الشديدة . والطرف أيضا : ما كان في أكمامه من النبات قاله ابن عباد . والطرف أيضا : الحديث المستفاد من المال ، ويضم ، كالطارف والطريف والمطرف الأخير كمحسن ،