مغراء السعدي وصدره : ولا يريمون في التعريف موقفهم كذا في العباب والتكملة . قلت : وفي قول الزمخشري ما يدل على أنه يقال لهم : *!الصوفان ، وآل صوفان معا ، فلا إشكال حينئذ ، فتأمل . وذو الصوفة أيضا : فرس ، وهو أبو الخزر والأعوج نقله الصاغاني ، وقد تقدم كل منهما في محله . *!وصاف الكبش بعد ما زمر ، يصوف صوفا بالفتح *!وصووفا كقعود فهو *!صاف *!وصاف ، *!وأصوف *!وصائف ، *!وصوف كفرح ، فهو *!صوف ككتف وهذه على القلب *!-وصوفاني بالضم ، وهي بهاء كل ذلك : إذا كثر *!صوفه . *!والصوفانة ، بالضم : بقلة معروفة ، وهي زغباء قصيرة قال أبو حنيفة : ذكر أبو نصر أنها من الأحرار ، ولم يحلها . وصاف السهم عن الهدف ، *!يصوف *!ويصيف : إذا عدل نقله الجوهري ، وهو مذكور في الياء أيضا لأن الكلمة واوية يائية . (و)*!صاف عني وجهه : مال وقال ابن فارس : صاف من باب الإبدال من ضاف ، قال الجوهري : ومنه قولهم : صاف عني شر فلان . و ( *!أصاف الله عني شره : أي أماله . *!وصاف : اسم ابن الصياد المذكور في الحديث ، وفي نسخة ابن عباد أو هو *!-صافي ، كقاضي فمحله المعتل أو اسمه عبد الله وصاف لقب له ، وهذا هو المشهور عند المحدثين .