قضبانا من الكرم : أذن له في قطعها .

والدجاجة : أقفت .

والنخل : أصرم .

ومن المجاز : أقطعت القوم : إذا انقطعت القوم : إذا انقطعت عنهم مياه السماء فرجعوا إلى أعداد المياه ، قال أبو وجزة :

% تزور بي القوم الحواري إنهم % مناهل أعداد إذا الناس أقطعوا % % وأقطع فلانا : جاوز به نهرا ، وكذا قطع به ، وهو مجاز .

ومن المجاز : أقطع فلان : إذا انقطعت حجته ، وبكتوه بالحق فلم يجب ، فهو مقطع بكسر الطاء . و المقطع بفتح الطاء : البعير الذي جفر عن الضراب يقال : هذا عود مقطع ، قال النمر بن تولب رضي الله عنه يصف امرأته :

% قامت تبكي أن سبأت لفتية % زقا وخابية بعود مقطع % وهو مجاز .

والمقطع : من لا يريد النساء ، عن ابن عباد ، وهو مجاز ، وفي اللسان أقطع ، وأقطع : ضعف عن النكاح ، وأقطع به إقطاعا ، فهو مقطع : إذا لم يرد النساء ، ولم ينهض عجارمه . ) و المقطع : من لا ديوان له ، كما في اللسان والمحيط ، وفي الحديث : كانوا أهل ديوان أو مقطعين ، وهو بفتح الطاء ، لأن الجند لا يخلون من هذين الوجهين ، ومن ذلك قول أهل الخطط هذه القرية كانت وقفا على المقطعين وهو مجاز .

والبعير مقطع : إذا قام من الهزال ، نقله ابن عباد ، وهو مجاز .

والغريب في البلد إذا أ قطع عن