الأولى والرابعة ، وما عداهما ذكرهن الصاغاني ، وأنشد الليث لأبي ذؤيب :

% ونميمة من قانص متلبب % % في كفه جشء أجش وأقطع % قال : أراد السهام ، قال الأزهري : وهذا غلط .

قلت : أي إن الصواب أن الأقطع في قول الهذلي جمع قطع ، بالكسر ، وقد أنشده الجوهري أيضا عند ذكره القطع ، وهكذا هو في شرح الديوان ، وشاهد القطاع قول أبي خراش :

% منيبا وقد أمسى تقدم وردها % % أقيدر مسموم القطاع نذيل % والقطيع : ما تقطع من الأغصان ، جمعه أقطعة ، وقطع وقطعات ، بضمتين فيهما ، وأقاطيع كأحاديث كالقطع بالكسر وجمعه أقطاع ، قال أبو ذؤيب : )

% عفت غير نؤي الدار ما إن تبينه % % وأقطاع طفى قد عفت في المعاقل % و من المجاز : القطيع : الكثير الاختراق والركوب ، نقله الصاغاني .

وقال الليث : قول العرب : هو قطيع القيام ، أي : منقطع ، مقطوع القيام إنما يصف ضعفا أو سمنا وأنشد :

% رخيم الكلام قطيع القيا % % م أمسى فؤادي بها فاتنا % % وهو مجاز .

ومن المجاز : امرأة قطيع الكلام : إذا كنت غير