*!وودع الشيء : صانه في صوانه ، فهذا يدل على أنه من *!ودعه فهو *!مودع *!ومودوع ، ويشهد لما قاله ابن بزرج ما أنشد ابن السكيت لمتمم بن نويرة رضي الله عنه يصف ناقته :

% قاظت أثال إلى الملا وتربعت % بالحزن عازبة تسن *!وتودع % قال : *!تودع ، أي : *!تودع ، وتسن أي : تصقل بالرعي .

*!والتدعة ، بالضم وكهمزة ، وسحابة ، *!والدعة ، بالفتح ، على الأصل والهاء عوض من الواو ، والتاء في التدعة على البدل : الخفض ، والسكون والراحة ، والسعة في العيش ، وقد *!تودع *!واتدع فهو *!متدع : صاحب *!دعة وسكون وراحة .

*!والميدع ، *!والميدعة ، *!والميداعة ، بالكسر في الكل : الثوب المبتذل ، قال الكسائي : هي الثياب الخلقان التي تبذل ، مثل المعاوز ، وقال أبو زيد : *!الميدع : كل ثوب جعلته *!ميدعا لثوب جديد *!تودعه به ، أي تصونه به ، ويقال : *!ميداعة ، ج : *!موادع هو جمع *!ميدع ، وأصله الواو ، لأنك *!ودعت به ثوبك ، أي : رفهته به قال ذو الرمة :

% هي الشمس إشراقا إذا ما تزينت % وشبه النقى مقترة في *!الموادع % قال الأصمعي : *!الميدع : الثوب الذي تبتذله وتودع به ثياب الحقوق ليوم الحفل ، وإنما يتخذ الميدع *!ليودع به المصون .

*!وتودع ثياب صونه : إذا ابتذلها ، وفي الحديث : صلى معه عبد الله بن أنيس وعليه ثوب ممزق ، فلما انصرف دعا له بثوب ، فقال : *!تودعه بخلقك هذا أي : صنه به ، يريد : البس هذا الذي دفعت إليك في أوقات الاحتفال والتزين .