أي لم *!يتدع ، ولم يقر ، ولم يسكن ، وفي اللسان : وعليه أنشد بعضهم بيت الفرزدق :

% وعض زمان يا ابن مروان لم *!يدع % من المال إلا مسحت أو مجلف % فمعنى لم يدع : لم يتدع ولم يثبت ، والجملة بعد زمان في موضع جر ، لكونها صفة له ، والعائد منها إليه محذوف للعلم بموضعه ، والتقدير فيه : لم يدع فيه ، أو لأجله من المال إلا مسحت أو مجلف ، )

فيرتفع مسحت بفعله ، ومجلف عطف عليه ، وقيل : لم يستقر ، وأنشد سلمة : إلا مسحتا أو مجلف أي : لم يترك من المال إلا شيئا مستأصلا هالكا ، أو مجلف كذلك ، ونحو ذلك رواه الكسائي وفسره .

*!والمودوع : السكينة يقال : عليك *!بالمودوع ، أي : السكينة والوقار ، ولا يقال منه : *!ودعه ، كما لا يقال من الميسور والمعسور : يسره وعسره كما في الصحاح وقال ابن سيده : وقد تجيء الصفة ولا فعل لها ، كما حكي من قولهم : رجل مفؤود للجبان ، ومدرهم للكثير الدراهم ، ولم يقلولوا : فئد ، ولا درهم ، وقالوا : أسعده الله ، فهو مسعود ، ولا يقال : سعد ، إلا في لغة شاذة .

*!والوديعة : واحدة *!الودائع ، كما في الصحاح وهي ما *!استودع ، وأنشد الصاغاني للبيد رضي الله عنه :

% وما المال والأهلون إلا *!وديعة % ولا بد يوما أن ترد الودائع % وأنشده الإمام محيي الدين عبد القادر الطبري ، إمام المقام ، في طي كتاب إلى المفتي وجيه الدين عبد الرحمن بن عيسى المرشدي المكي يعزيه في ولده حسين ما نصه : فما المال والأبناء إلا *!ودائع . . الخ