والكتع : الذئب بلغة أهل اليمن ج : الكل : كتعان ، بالكسر كصردان في صرد .

ورأيتهم أجمعين أكتعين ، ولا يفرد ، لأنه إتباع ، ومر بسطه في بتع ، قال الخليل : ليست أكتع عربية ، إنما هي ردف لأجمع على لفظه ، تقوية له ، ومثل هذا كلام كثير ، يقولون : الريح والضيح ، وليس للضيح تفسير ، ومثله كثير ، فافهمه .

والكتعة بالضم الدلو الصغيرة عن الزجاجي ، كما في اللسان ، ونقله أبو عمرو أيضا ، كما في العباب ج : كتع كصرد .

ويقال جاء مكتعا ، كمحسن ، ومكوتعا : إذا جاء يمشي سريعا وكذلك مكعدا ومكعترا ، كذا في نوادر الأعراب .

وكاتعه الله كقاتعه : قاتله وزعم يعقوب أن كاف كاتعه بدل من قاف قاتعه ، قال الفراء : ومن كلام العرب أن يقولوا : قاتله الله ، ثم تستقبح ، فيقولوا قاتعه الله ، وكاتعه ، ومن ذلك قولهم : ويحك وويسك ، وجودا وجوسا .

ورأي مكتع ، كمكرم : مجمع و الذي في العباب : رأي مجمع مكتع ، أي هو تأكيد له ، ولا يفرد ، لأنه إتباع .

والأكتع : من رجعت أصابعه إلى كفه ، وظهرت رواجبه ، نقله ابن عباد .