كتاع ، كغراب أي أحد .

قال : وكتع به ، كمنع ، أي : ذهب به .

وقال ابن دريد : يقال كتع الرجل كتعا : إذا شمر في أمره .

قال : وقال قوم : بل كتع : إذا انقبض وانضم ككنع ، فكأنه ضد ، أو الصواب : كتع ، كفرح فيهما ، أو هما لغتان ، أي فيهما ، كما هو مقتضى سياقه ، واقتصر ابن دريد على الأولى ، وسياق اللسان يفهم منه أن اللغتين إنما هما في معنى التشمير دون الانقباض ، فتأمل .

وهو كتع ، كصرد أي : مشمر في أمره .

وكتع كمنع : هرب نقله الجوهري .

وكتع : حلف ، قاله ابن الأعرابي وحكى : ولا و الذي أكتع به ، أي : أحلف .

وكتع الحمار كتعا : عدا وقرب في عدوه ، قال الشاعر :

% بجوز أحقب من عانات معقلة % طاوي المعى بشراج الصلب كتاع % وقال ابن الأعرابي كتع في الأرض كتوعا : تباعد . )

وقولهم : كتعت في المخازي ما كفاك : سب للرجل ، وكتعت في المحامد ما كفاك : حمد له .

والكوتعة : كمرة الحمار نقله ابن عباد ، وأنشد : وأنف مثل كوتعة الحمار والكتع كصرد ، من ولد الثعلب : أردؤه قاله الليث ، وقيل : ولد الثعلب مطلقا ، كما في الصحاح وقيل : هو الذليل .