*!والملطاط : صحن الدار . *!ولطه بالعصا : ضربه ، وهو مجاز ، نقله الزمخشري ، وكذلك لطأه .

*!واللطاط ، بالكسر : شفير الوادي .

|ل ع ط

لعطه ، كمنعه : كواه في عرض العنق ، ومنه الحديث : أنه عاد البراء بن معرور وأخذته الذبحة ، فأمر من لعطه بالنار أي كواه في عنقه . ولعط فلان : أسرع .

وقال أبو حنيفة : لعطت الإبل لعطا ، والتعطت : لم تبعد في مرعاها ، ورعت حول البيوت .

ولعط فلانا بحقه : اتقاه به ، نقله الصاغاني ، أي لواه ومطله .

ولعطه بسهم لعطا : حشأه به ، عن ابن عباد . ولعطه بعين : أصابه ، هذا مجاز .

واللعطة : بالضم : الاسم منه . واللعطة أيضا : العلطة ، وهي سواد تخطه المرأة في وجهها لتتزين به ، كما سبق . واللعطة : سفعة في وجه الصقر . نقله الجوهري . واللعطة : سواد بعرض عنق الشاة ، وهي لعطاء ، نقله الجوهري عن أبي زيد . ويقال : شاة لعطاء : بيضاء عرض العنق ، ونعجة لعطاء ، وهي التي بعرض عنقها لعطة سوداء ، وسائرها أبيض .

واللعطة : خط بسواد أو صفرة تخطه المرأة في خدها ، وهي العلطة أشار إليه المصنف قريبا ، فهو تكرار . والألعاط : خطوط تخطها الحبش في وجوهها ، الواحد لعط ، بالفتح وحبشي ملعوط ، من ذلك .

وأسامة بن لعط ، بالضم : هذيل ، وفيه يقول أبو جندب