فلانا : إذا أهانه وأذله .

وقال ابن السكيت : أقعط القوم عنه : انكشفوا . وقال أبو عمر و : المقعط ، كمعظم : الحمل المرتفع على الدابة ، وهو مجاز . قال : والمتقعط الرأس : الشديد الجعودة . وأيضا : المتشدد في الأمر والدين . واقتعط الرجل تعمم ولم يدر تحت الحنك ، كما في الصحاح ، أي أدارها على رأسه ولم يتلح بها ، وقد نهي عنه في الحديث الذي رواه أبو عبيد القاسم بن سلام مرفوعا ، قال الصاغاني : ولم أظفر بإسناده ، ولا باسم من رواه من صحابي أو تابعي أرسله ، وفي النهاية : الاقتعاط : هو أن يعتم بالعمامة ولا يجعل منها شيئا تحت ذقنه . ولمقعطة ، كمكنسة : العمامة عن ) أبي عبيد ، نقله الجوهري . وقال الزمخشري : المقعطة والمقعط : ما تعصب به رأسك .

والقعوطة : تقويض البناء ، نقله ابن عباد ، وهو مثل القعرطة وكذلك : القعوشة ، وقد ذكر كل منهما في موضعه . ومما يستدرك عليه : قعط الشيء قعطا : ضبطه . والقعطة : المرة الواحدة من القعط ، ذكره الجوهري ، وأنشد للأغلب العجلي : ودافع المكروه بعد قعطتي