قال الصاغاني : بل بمعنى رب . وقال ابن الأعرابي : المعسر : الذي يقعط على غريمه في وقت عسرته ، أي : يلح عليه . والقعط : الجبن والصرع ، هكذا في النسخ بالصاد المهملة ، وفي التكملة : والضرع بالإعجام والتحريك . والقعط : الغضب . والقعط : شدة الصياح على الغريم ، كالإقعاط ، عن ابن عباد . والقعط : الشاء الكثيرة . والقعط : السوق الشديد ، يقال : قعط الدواب يقعطها قعطا ، إذا ساقها سوقا شديدا ، كالتقعيط يقال : هو يقعط الدواب ، إذا كان عجولا يسوقها شديدا . وقال ابن السكيت : القعط : الكشف ، وكذلك الطرد . وقال غيره : القعط : شد العمامة من غير إدارة تحت الحنك وقد قعط عمامته يقعطها قعطا ، قاله الليث ، وأنشد : طهية مقعوط عليها العمائم وقال أبو عمر و : القعط اليبس . والقاعط : اليابس . وقعط شعره من الحفوف : يبس ورجل قعاط ، كسحاب ، هكذا في سائر النسخ ، والصواب : كشداد كما هو في التكملة واللسان ، وهو قول ابن السكيت . وكذلك : رجل قعاط ، مثل كتاب : سواق عنيف شديد السوق للدواب . وقال أبو العميثل : قعط ، كسمع ، قعطا : ذل وهان . وقال غيره : أقعط في القول : إذا أفحش فيه كقعط قعطا . وفي المحيط : قعط تقعيطا . وقال أبو العميثل : أقعط