والبديع : الزق الجديد ، والسقاء الجديد ، صفة غالبة ، كالحية والعجوز ، ومنه الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تهامة كبديع العسل حلو أوله ، حلو آخره . شبهها بزق العسل ، لأنه لا يتغير هواؤها ، فأوله طيب وآخره طيب ، وكذلك العسل لا يتغير وليس كذلك اللبن ، فإنه يتغير .

والبديع : الرجل السمين ، وقد بدع ، كفرح ، عن الأصمعي ، فهو مثل سمن يسمن فهو سمين ، وأنشد لبشير بن النكث :

% فبدعت أرنبه وخرنقه % وغمل الثعلب غملا شبرقه % أي طال الشبرق حتى غمل الثعلب ، أي غطاه ، ومعنى بدعت : سمنت . ج : بدع ، بالضم . وبديع : بناء عظيم للمتوكل العباسي ، بسر من رأى ، قاله الحازمي . وقال السكوني : بديع : ماء عليه نخيل وعيون جارية قرب وادي القرى ، كما في العباب والمعجم .

ويقال : بديع ، بالياء التحتية ، وهو قول الحازمي ، وسيأتي في موضعه أنه موضع بين فدك )

وخيبر . وبديعة ، كسفينة : ماء بحسمى ، وحسمى : جبل بالشام ، كذا في المعجم .

والبدع ، بالكسر : الأمر الذي يكون أولا ، وكذلك البديع ، ومنه قوله تعالى : قل ما كنت بدعا من الرسل ، أي ما كنت أول من أرسل ، قد أرسل قبلي رسل كثير . ويقال : فلان بدع في هذا الأمر ، أي أول لم يسبقه أحد .

والبدع : الغمر من الرجال ، عن ابن الأعرابي . والبدن البدع : الممتلئ ، والبدع : الغاية في كل شيء يقال :