في الرجال ، وقلما سموا بثعلب ، وإن كان هو القياس ، كما سموا بنمر وذئب وسبع ، لكن الثعلب مشترك إذ يقال : ثعلب الرمح وثعلب الحوض ، فكأنهم عدلوا عنه لهذا الاشتراك ، نقله شيخنا ( و ) بنو ثعلبة ( قبائل ) شتى ، خبر مبتدإ أو معطوف على خلق ، ويقال لهم : الثعالب ، فثعلبة في أسد ، وثعلبة في تميم ، وثعلبة في ربيعة ، وثعلبة في قيس ، ( و ) منها ( الثعلبتان : ) قبيلتان من طيىء وهما ثعلبة ( بن جدعاء ) بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيىء ( و ) ثعلبة ( بن رومان ) بن جندب المذكور ، وهكذا في المزهر فيما ثنى من أسماء القبائل ، وقرأت في أنساب أبي عبيد : الثعالب في طيىء ، يقال لهم : مصابيح الظلام ، كالربائع في تميم ، قال عمرو بن ملقط الطائي :
يا أوس لو نالتك أرماحنا
كنت كمن تهوى به الهاويه
يأبى لي الثعلبتان الذي
قال خباج الأمة الراعيه
وأم جندب : جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حمير ، وإليها ينسبون ، وفي الروض الأنف : وأما القبائل ففيهم : ثعلبة بطن من ريث بن غطفان ، وفيهم بغير هاء : ثعلب بن عمرو ، من بني شيبان حليف في عبد قيس ، شاعر ، قال شيخنا ، والنحوي صاحب الفصيح هو أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب ( وثعلبة : اثنان وعشرون صحابيا ) قد أوصلهم الحافظ بن خجر في الإصابة ، وتلميذه الحافظ تقي الدين بن فهد في المعجم إلى ما ينيف على الأربعين منهم ، ( و ) ثعلبة ( بن عباد ) ككتاب العنبري البصري ثقة ، من الرابعة ، ( و ) ثعلبة ( بن سهيل الطهوي أبو مالك الكوفي ، سكن الري ، صدوق ، من السابعة ( و ) ثعلبة ( بن مسلم ) الخثعمي الشامي مستور ، من الخامسة ( و ) ثعلبة ( بن يزيد ) ، كذا في