أهل الحديث ، وأكثر الأدباء ( ويفتح ) كما مال إليه أهل الأنساب ، وفي اقتباس الأنوار : كذا قيده الهمداني ، وقال القاضي عياض : وبه قيدناه عن شيوخنا ، وكان الأستاذ أبو محمد بن السيد النحوي يذهب إلى صحة الوجهين ، وتاؤه أصلية على رأي المصنف تبعا للخليل في العين ، وتعقبه أئمة الصرف ، وعند الجوهري وابن فارس وابن سيده زائدة ، فذكروه في ( ج وب ) وارتضاه ابن قرقول في المطالع والنووي وابن السيد النحوي ، وصرحوا بتغلط صاحب العين ( : بطن من كندة ) ، قال ابن قتيبة : ينتسبون إلى جدتهم العليا ، هي تجيب بنت ثوبان بن سليم بن مذحج ، وقال ابن الجواني : هي تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء بن منبه بن حريث بن علة بن جلد بن مذحج وهي أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون ، قال ابن حزم : كل تجيبي سكوني ولا عكس ( منهم كنانة بن بشر التجيبي قاتل أمير المؤمنين ( عثمان ، رضي الله عنه ) .
( وتجوب : قبيلة من حمير منهم ) عبد الرحمن ( بن ملجم ) الشقي المرادي الحميري ( التجوبي ) من مراد ثم من حمير ( قاتل ) أمير المؤمنين ( علي ) بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وغلط الجوهري فحرف بيت الوليد بن عقبة ) السكوني :
( ألا إن خير الناس بعد ثلاثة
قتيل التجيبي الذي جاء من مصر )
وأنشده الجوهري قتيل ( التجوبي ، ظنا ) منه ( أن الثلاثة ) هم ( الخلفاء ، وإنما هم ) أي الثلاثة ( النبي صلى الله عليه وسلموالعمران ) : الصديق الأكبر والفاروق ، رضي الله عنهما ، قال ابن فارس في المجمل : وقول الكميت : قتيل التجوبي هو ابن ملجم ، وكان من ولد ثور بن كندة ، فروى الكلبي أن ثورا هذا أصاب دما في قومه ، فوقع إلى مراد فقال : جئت