( و ) ذبابة ( : ع بأجإ و : ع بعدن أبين ) ، نقلهما الصاغاني .

( ورجل *!مذبذب ) بكسر الذال الثانية ( ويفتح ) وكذا *!متذبذب ( : متردد بين أمرين ) أو بين رجلين ولا يثبت صحبة لواحد منهما ، وفي التنزيل العزيز في صفة المنافقين ﴿ *!مذبذبين بين ذالك لا إلى هؤلآء ﴾ ( النساء : 143 ) المعنى مطر دين مدفعين عن هؤلاء وعن هؤلاء ، وفي الحديث : ( تزوج وإلا فأنت من *!المذبذبين ) أي المطرودين عن المؤمنين ، لأنك لم تقتد بهم ، وعن الرهبان لأنك تركت طريقتهم وأصله من الذب وهو الطرد ، قال ابن الأثير : ويجوز أن يكون من الحركة والاضطراب .

( *!وذبذب : ركية ) بموضع يقال له مطلوب .

( وسموا *!ذبابا كغراب و ) *!ذبابا مثل ( شداد ) فمن الأول ذباب بن مرة ، تابعي ، عن علي ، وعطاء مولى بن أبي ذباب ، حدث عنه المقبري ، وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب : صحابي ، عنه الزهري ، وسعد ابن أبي ذباب ، له صحبة أيضا ، ومن ذريته الحارث بن سعد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب بن عبد الرحمن المدني ، وعبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب ، الأخير ذكره ابن أبي حاتم ، ومن الثاني : ذباب بن معاوية العكلي الشاعر ، نقله الصاغاني :

وفي ( الأساس ) : ومن المجاز : يوم ذباب ، كشداد : ومد يكثر فيه البق على الوحش *!فتذبها بأذنابها ، فجعل فعلها لليوم ، وفي ( لسان العرب ) : وفي الطعام ذبيباء ، ممدود ، حكاه أبو حنيفة في باب الطعام ولم يفسره ، وقيل : إنها الذنيباء ، وستذكر في موضعها .