غير محض ، قاله ابن سيده ، وأنشد البلاذري للحارث بن ظالم المري :

أنا أبو ليلى وسيفي المعلوب

ونسبي في الحي غير مأشوب

و ( *!مؤتشب ) أي مخلوط ، وفي نسخة *!مؤشب كمكرم ( : غير صريح في نسبه ) وفي حديث الأعشى الحرمازي يخاطب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلمفي شأن امرأته :

وقذفتني بين عيص *!مؤتشب

وهن ضر غالب لمن غلب

*!المؤتشب : الملتف ، والعيص : أصل الشجر .

( *!وأشبة بالضم : اسم ) من أسماء ( الذئب . وفي حديث ) عبد الله ( بن أم مكتوم ) رضي الله عنه ( إني رجل ضرير ( بيني وبينك أشب ) رضي الله عنه ( إني رجل ضرير ( بيني وبينك أشب ) فرخص لي في كذا وكذا ) الأشب ( محركة ) : كثرة الشجر ، يقال بلدة أشبة إذا كانت ذات شجر ، و ( يريد ) هنا ( النخيل الملتفة ) .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!آشب كأحمد : صقع من ناحية طالقان كان الفضل بن يحيى نزله ، شديد البرد عظيم الثلوج ، عن نصر .

*!وآشب بكسر الشين المعجمة كانت من أجل قلاع الهكارية ببلد الموصل ، أخربها زنكي بن آثسنقر ، وبنى عوضها العمادية بالقرب ( منها ) فنسب إليه ، كذا في ( المعجم ) .

|أصطب

: ( ) ومما يستدرك عليه أيضا :

*!أصطب : في النهاية لابن الأثير ( رأيت أبا هريرة وعليه إزار فيه علق وقد خيطه *!بالأصطبة ) قال : هي مشاقة الكتان ، والعلق : الخرق .

|ألب

: ( *!ألب القوم إليه ) ، أي ( أتوه من كل جانب ، و ) ألب ( الإبل *!يألبها *!ويألبها ) ألبا : جمعها و ( ساقها ) سوقا شديدا ، *!وألبت