جني : هو مفعل من لفظ *!عيطاء ، *!واعتاطت ، إلا أنه شذ ، وكان قياسه الإعلال ، معاط ، كمقام ومباع ، غير أن هذا الشذوذ في العلم أسهل منه في الجنس ، ونظيره مريم ومكوزة ، وله يوم معروف ، قال ساعدة بن جؤية يرثي من أصيب منهم في ذلك اليوم :

% هل اقتنى حدثان الدهر من أنس % كانوا *!بمعيط لا وخش ولا قزم % وروى الجمحي : هلا اقتنى . اعلم أن هذه المادة ذكرها الجوهري واوية ويائية ، وفرق بينهما ، وهكذا صنع صاحب اللسان والصاغاني في كتابيه ، والزمخشري في الأساس ، وخلط المصنف بينهما لشدة امتزاجهما . ومما يستدرك عليه منهما : جمع *!العائط *!عوائط . *!والعيطط كالعوطط ، قال الشاعر :

% نجائب أبكار لقحن *!لعيطط % ونعم فهن المهجرات الحيائر % وهضبة *!عيطاء : مرتفعة ، وهو مجاز ، وفي الصحاح في ع ي ط : وربما قالوا : قارة عيطاء ، ) إذا استطالت في السماء ، وأنشد الصاغاني لأبي كبير الهذلي :

% وعلوت مرتبئا على مرهوبة % حصاء ليس رقيبها في مثمل %

% عيطاء معنقة يكون أنيسها % % ورق الحمام جميمها لم يؤكل % المثمل : الخفض والدعة . قلت : والذي في الديوان من شعره : جرداء معنقة . وقال الشارح : معنقة لها عنق ، وجرداء : ليس فيها شيء . وفرس عيطاء ، وخيل عيط : طوال .