وجمل *!عياط مثل أعيط ، نقله ابن بري ، وأنشد : صمحمح مجرب عياط *!وعيط فلان بفلان ، إذا قال له : *!عيط عيط . وفي الأساس : *!عيط : مد صوته بالصراخ ، وهو مجاز . قلت : ومنه قول العامة : عيط بفلان ، بمعنى : ناده . *!والتعيط : غضب الرجل واختلاطه ، وبه فسر قول رؤبة السابق ، وفسره بعضهم أيضا بالاختيال . وقال رؤبة أيضا : بكل غضبان من *!التعيط منتفج الشجر أبي المسخط *!والعيطة *!والعياط ككتاب : الصراخ والزعقة . ومن سجعات الأساس : هذا زمان عقمت فيه القرائح ، *!واعتاطت الأذهان اللواقح ، وهو من *!اعتاطت الناقة ، إذا حالت . وقال ابن دريد : الأعوط : الاسم . وفي الصحاح : وربما قالوا : اعتاط الأمر ، إذا اعتاص ، ذكره في ع و ط .
*!والأعيط : الجبل الطويل ، قال رؤبة : إذا شماريخ النياف *!الأعيط عممن بالآل اعتمام الأشمط ورجل *!عياط : صياح . ويقال : هو في *!معيطة ، كمعيشة ، أي في منعة . وكفر *!العياط : من قرى مصر ، وقد وردتها ، نسبت إلى الشيخ شهاب الدين أحمد العياط ، دفين بني عدي بالأشمونين .وقد