وهي جمع حلقة من الناس ، كما في الصحاح . أو هو ، أي *!التقويض نزع الأعواد والأطناب ، وهذا قول ابن دريد . *!وتقوض البيت : انهدم سواء كان بيت مدر أو شعر ، وكذلك تقوز ، بالزاي . وقوضه هو ، كما نقله الجوهري ، كانقاض . قال أبو زيد : انقاض الجدار انقياضا ، أي تصدع من غير أن يسقط ، فإن سقط قيل تقيض ، كما نقله الجوهري . و*!تقوض الرجل : جاء وذهب ، وترك الاستقرار . ومنه الحديث : فجاءت الحمرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تقوض فقال : من فجع هذه بفرخيها قال : فقلنا : نحن ، فقال : ردوهما . فرددناهما إلى موضعهما . قال الأزهري : تقوض أي تجيء وتذهب ولا تقر . وقال ابن عباد : هذيل تقول : هذا بذا *!قوضا *!بقوض ، أي بدلا ببدل ، وهما *!قوضان ، نقله الصاغاني .

وقال الزمخشري : هما قيضان . قلت : وهذا أشبه باللغة ، كما سيأتي . ومما يستدرك عليه : من المجاز : *!قوض الصفوف والمجالس ، إذا فرقها . ويقال : بنى فلان ثم قوض ، إذا أحسن ثم أساء .

|ق ي ض

*!القيض : القشرة العليا اليابسة على البيضة . قال أوس بن حجر يصف بري قوس :

% فمالك بالليط الذي تحت قشرها % % كغرقئ بيض كنه القيض من عل % وفي الصحاح : القيض : ما تفرق من قشور البيض الأعلى . قال ابن بري : صوابه من قشر البيض الأعلى ،