وأظنه مثل الجزعة بالزاي وكسر الجيم ، وهو القليل من الماء . ج خبط )

وخبط كعنب وصرد ، الثاني جمع الخبطة ، بالضم ، كالجرعة والجرع . والخبطة ، بالكسر ، على ما قيده الجوهري ، وسياق المصنف يقتضي الفتح ، وليس كذلك : القليل من اللبن ، كما في الصحاح ، وهو قول أبي زيد ، زاد غيره : يبقى في السقاء ، ولا فعل له . والخبطة أيضا : الطعام يبقى في الإناء ، وكذا غير الطعام . وقال ابن بزرج : يقال : عليه خبطة جميلة ، أي مسحة جميلة في هيئته وسحنته . والخبطة ، بالكسر : الشيء القليل من كل شيء يبقى في الإناء . والخبطة ، بالفتح : المطر الواسع في الأرض ، وقيل : هو الضعيف القطر . والخبطة ، بالكسر : القطعة من البيوت والناس ، نقله الجوهري . ويقال : كان ذلك بعد خبطة من الليل ، أي بعد صدر منه ، نقله الجوهري . وقال أبو الربيع الكلابي : كان ذلك بعد خبطة من الليل وحذفة أي قطعة . والخبطة : اليسير من الكلإ يبقى في الأرض ، أو اليسير من اللبن يبقى في السقاء أو هو من الماء : الرفض ، وهو ما بين الثلث إلى النصف من السقاء والغدير والإناء ، نقله الجوهري عن أبي زيد ، ونصه : الخبط من الماء : الرفض ، كذا وجد بخط الجوهري . قال المحشون : الصواب : الخبطة . وقال غيره : في الإناء خبط وخبيط ، وهو : نحو النصف .