ولا يرقأ في غير أيام معلومة ، لا من عرق *!الحيض ، بل من عرق يقال له العاذل ، وقد استحيضت .

وفي الصحاح : *!استحيضت المرأة أي استمر بها الدم بعد أيامها ، فهي *!مستحاضة ، هكذا بالمبني على المفعول ، ووجد بخط أبي زكريا : استحيضت ، وهو استفعال من الحيض ، وإذا استحيضت المرأة في غير أيام حيضها صلت وصامت ، ولم تقعد كما تقعد الحائض عن الصلاة . *!وحيض : جبل بالطائف ، ويقال . هو شعب بتهامة لهذيل ، يجيء من السراة . وقيل : *!حيض ويسوم : جبلان بنخلة ، كما في العباب . *!وتحيضت : قعدت أيام *!حيضها عن الصلاة ، أي تنتظر انقطاع الدم .

وفي الحديث : *!-تحيضي في علم الله ستا أو سبعا كما في الصحاح ، أي عدي نفسك *!حائضا ، وافعلي ما تفعل *!الحائض ، وإنما خص الست أو السبع لأنها الغالب على أيام الحيض . ومما يستدرك عليه : *!حاض السيل : فاض . *!والحيضة ، بالكسر : الدم نفسه وكذلك المحيض .

*!والحياض ، ككتاب : دم الحيضة . قال الفرزدق :

% خواق حياضهن تسيل سيلا % على الأعقاب تحسبها خضابا % *!وحاضت السمرة حيضا ، وهي شجرة يسيل منها شيء كالدم ، كما في الصحاح وهو مجاز .

وقال غيره : *!حاضت الشجرة : خرج منها الدودم ، وهو شيء كالدم على التشبيه . قال الزمخشري : يضمد به رأس المولود لينفر عنه الجان . وقال اللحياني في باب الصاد