بطر ، فظهر بذلك أن عرش وعرس بالشين والسين كلاهما كفرح ، بمعنى خرق الكلب والبهتة ، فتأمل . وراجع في مستدركات حرف السين فقد استدللنا هناك بقول أبي ذؤيب وغيره . وعرش البيت يعرشه عرشا وعروشا : بناه ، وبه فسر أبو عبيدة قوله تعالى : وما كانوا يعرشون . أي يبنون ، كما نقله عنه الراغب . وعرش الكرم يعرشه عرشا وعروشا : عمل له عرشا ، ورفع دواليه على الخشب ، كعرشه تعريشا ، وقيل : عرشه تعريشا ، إذا عطف العيدان التي ترسل عليها قضبان الكرم . وعرش البئر يعرشه ويعرشه عرشا : طواها بالحجارة على قدر قامة من أسفلها ، وطوى سائرها بالخشب ، فهي معروشة . وعرش فلانا يعرشه عرشا : ضربه في عرش رقبته ، أي أصلها . وعرش بالمكان يعرش عروشا : أقام . وعرش بغريمه ، كسمع ، عرشا : لزمه . ونقل ابن القطاع عن ابن الأعرابي : عرش بغريمه ، من حد ضرب . وعرش عني : عدل ، وتقدم أن ذلك في السين ، وجعله هناك من باب ضرب ، فتأمل . وعرش على ما عند فلان : امتنع ، وهذا عن ابن الأعرابي بالسين المهملة . وعرش الحمار برأسه ، هكذا في النسخ ، وهو غلط ، والصواب بعانته ، كما في الصحاح ، تعريشا : حمل عليه ، والصواب عليها فرفع رأسه ، وقيل : صوته ، وفتح فمه ، وقيل : إذا شحا فاه بعد الكرف ، ونقله ابن القطاع هكذا ، وجعله من حد ضرب .