وعرش البيت تعريشا : سقفه ورفع بناءه . وعرش عني الأمر تعريشا : أبطأ . هذا هو الصواب ، كما هو نص أبي زيد ، فقوله : به لا حاجة إليه ، وأنشد أبو زيد بيت الشماخ :

% ولما رأيت الأمر عرش هونه % % تسليت حاجات الفؤاد بشمرا % ) يصف فوت الأمر وصعوبته بقوله : عرش هونه ، ويروى عرش هوية ، من عرش البئر .

وتعرش بالبلد : ثبت ، عن أبي زيد . وتعرش بالأمر : تعلق به ، كتعروش ، عن الصاغاني .

واعترش العنب ، إذا علا على العريش . وفي المفردات : ركب عريشه ، وفي المفردات : اعترش العنب العريش اعتراشا : علاه على العراش . وفي الأساس : اعترشت القضبان على العريش : علت واسترسلت ، وهو مطاوع عرش ، كرفع وارتفع . واعترش فلان : اتخذ عريشا . واعترش الدابة : ركبها ، كاعترسها ، بالسين المهملة ، وقد أهمله هناك ، واستدركناه عليه ، ولكن الذي صرح به أئمة اللغة : اعترس الفحل الناقة إذا بركها للضراب ، وقيل أكرهها للبروك ، ولم يذكروا الاعتراس بمعنى الركوب ، فتأمل ، وكذا قال الأزهري وابن سيده وغيرهما : اعترس الدابة ، واعروشها وتعروشها ، أي ركبها ، ولم يذكر اعترش بهذا المعنى أصلا ، فقد خالف المصنف ، وأحال على ما لم يذكر ، وفي بعض النسخ كاعترشها ، بالشين المعجمة ، هكذا هو غالب النسخ ، وهو خطأ ظاهر . والمعروش ، أي كمدحرج ،