|ق و س

*!القوس : م ، معروفة ، عجمية وعربية ، مؤنثة ، وقد تذكر ، فمن أنث قال في تصغيرها : *!قويسة ، ومن ذكر قال : *!قويس ، كذا في الصحاح ، وفي المحكم : القوس التي يرمى عنها : أنثى ، وتصغيرها : قويس ، بغير هاء ، شذت عن القياس ، ولها نظائر ، قد حكاها سيبويه . وج *!-قسي ، بالكسر ، وقسي ، بالضم ، وهذه عن الفراء ، نقله الصاغاني ، كلاهما على القلب عن قووس ، وإن كان قووس لم يستعمل ، وإستغنوا بقسي عنه ، فلم يأت إلا مقلوبا ، *!وأقواس *!وأقياس ، على المعاقبة ، حكاهما يعقوب . *!وقياس ، بالكسر ، وهذه عن أبي عبيد ، وأنشد للقلاخ بن حزن : ووتر الأساور *!القياسا صغدية تنتزع الأنفاسا وقال غيره : وقولهم في جمع القوس : *!القياس ، أقيس من قول من يقول : قسي ، لأن أصلها : قوس ، فالواو منها قبل السين ، وإنما حولت والواو ياء لكسرة ما قبلها ، فإذا قلت في جمع القوس : *!-قسي ، أخرت الواو بعد السين . وقال الأصمعي : من القياس الفجاء . وفاته في جمع *!القوس : *!قسي ، بكسر فسكون ، نقله ابن جني . وفي ا لصحاح : وربما سموا الذراع *!قوسا ، لأنه ) *!يقاس به المذروع *!قوسا ، أي يقدر . وقوله تعالى : فكان قاب *!قوسين أو أدنى أي قدر قوسين عربيتين ، وقيل : القاب : ما بين المقبض والسية ، ولكل *!قوس قابان ، والمراد في الآية قابا قوس ، فقلبه ، أو قدر ذراعين ، والمراد قرب المنزلة ، وتفصيله في كتب التفسير . ومن المجاز : القوس : ما يبقى