الجوهري بعد ذكر الجمع ، وكذلك ابن آوى وابن مخاض وابن لبون وابن ماء تقول : بنات آوى ، وبنات مخاض وبنات لبون ، وبنات ماء . وحكى الأخفش : بنات عرس وبنو عرس ، وبنات نعش وبنو نعش . والعرسي ، بالكسر : صبغ من الأصباغ ، سمي به لكونه كأنه يشبه لون ابن عرس ، الدابة . وعرس البعير يعرسه ويعرسه عرسا ، من حد ضرب وكتب : شد عنقه إلى ذراعه وهو بارك ، وذلك الحبل : عراس ، ككتاب ، يقال : العرس : إيثاق عنق البعير مع يديه جميعا ، فإن كان إلى إحدى يديه فهو العكس ، واسم الحبل العكاس ، وسيأتي في موضعه .

وعرس عني : عدل وتأخر . وقال ابن الأعرابي : العرس ، بالفتح : عمود في وسط الفسطاط .

والعرس أيضا : الإقامة في الفرح . والحبل . وأيضا : الفيل الصغير ، ويضم في هذه ، ج أعراس ، )

وبائعها عراس ومعرس ، كشداد ومحدث ، ويروى أيضا معرس ، كمنبر ، قال : وقال أعرابي : بكم البلهاء وأعراسها : أي أولادها . والعرس : حائد . يجعل بين حائطي البيت الشتوي لا يبلغ به أقصاه ، ثم يوضع الجائز من طرف ذلك الحائط الداخل إلى أقصى البيت ، ويسقف البيت كله ، فما كان بين الحائطين فهو سهوة ، وما كان تحت الجائز فهو المخدع ، والصاد فيه لغة ، وسيذكر في موضعه . زاد الجوهري : ليكون البيت أدفأ ، وإنما يكون ونص الجوهري : وإنما يفعل ذلك بالبلاد الباردة ، ويسمى بالفارسية : بيجه ، وذلك البيت معرس ، كمعظم ، أي عمل له عرس ، وقد عرس تعريسا . قال الجوهري :