والأطلس : كلب شبه بالذئب في خبثه ، قال )

البعيث :

% فصبحه عند الشروق غدية % كلاب ابن عمار عطاف وأطلس % والأطلس : السارق لخبثه ، شبه بالذئب . ومن المجاز : طلس بالشيء على وجهه يطلس ، بالكسر : جاء به كما سمعه . ومن المجاز : طلس بصره : ذهب ، عن ابن عباد ، وفي الأساس : طلس بصره وطمسه : ذهب به . ومن المجاز : طلس بها طلسا : حبق وضرط ، نقله الصاغاني .

والطليس ، كسكيت ، كما في العباب : الأعمى ، والذي في التكملة : الطليس : المطموس العين ، وقد ضبطه كأمير ، وهو الصواب ، فإنه فسره بالمطموس ، فهو فعيل بمعنى مفعول ، وأما فعيل بالتشديد فإنه من صيغ المبالغة ولا يناسب هنا ، فتأمل . ويقال : طلس به في السجن ، كعني : رمي به فيه ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . والطيلس ، كحيدر : الطيلسان . قال المرار الفقعسي :

% فرفعت رأسي للخيال فما أرى % % غير المطي وظلمة كالطيلس % والطيلسان ، مثلثة اللام ، عن القاضي أبي الفضل عياض في المشارق وغيره ، كالليث ، ولم يذكر الكسر إلا الليث . قال الأزهري : قلت : ولم أسمعه بكسر اللام لغير الليث ، ونقل ابن سيده عن ابن جنى أن الأصمعي أنكر الكسر ، ونسبه الجوهري إلى العامة ، وأمانص الليث فإنه قال : الطيلسان تفتح