*!وتجاوز عنه : أغضى ، وتجاوز فيه : أفرط . *!والجوز : بالفتح ، وسط الشيء ، ومنه حديث علي رضي الله عنه : أنه من قام من *!جوز الليل يصلي . أي وسطه ، وجمعه *!أجواز ، قال سيبويه : لم يكسر على غير أفعال كراهة الضمة على الواو ، قال كثير :

% عسوف *!بأجواز الفلا حميرية % % مريس بذئبان السبيب تليلها % % وقال زهير :

% مقورة تتبارى لا شوار لها % % إلا القطوع على *!الأجواز والورك % وفي حديث أبي المنهال : إن في النار أودية فيها حيات أمثال أجواز الإبل . أي أوساطها . يقال : مضى جوز الليل ، أي معظمه . الجوز : ثمر ، م ، معروف ، وهو الذي يؤكل ، فارسي معرب كوز . وقد جرى في لسان العرب وأشعارها ، واحدته *!جوزة وج : *!جوزات . قال أبو حنيفة : شجر *!الجوز كثير بأرض العرب من بلاد اليمن يحمل ويربى ، وبالسروات شجر *!جوز لا يربى وخشبه موصوف بالصلابة والقوة قال الجعدي :

% كأن مقط شراسيفه % % إلى طرف القنب فالمنقب %

% لطمن بترس شديد الصفا % % ق من خشب الجوز لم يثقب % وقال الجعدي أيضا : وذكر سفينة نوح عليه السلام ، فزعم أنها كانت من خشب الجوز وإنما قال ذلك لصلابة خشب الجوز وجودته :

% يرقع بالقار والحديد من ال % % جوز طوالا جذوعها عمما % % الجوز : اسم الحجاز نفسه