*!والمجازة : الطريقة في السبخة . (و) *!المجازة : ع ، أو هو أول رمل الدهناء ، وآخره هريرة . المجازة : المكان الكثير الجوز ، والصواب الأرض الكثيرة الجوز ، ويقال : أرض مجازة : فيها أشجار الجوز . *!والجائزة : العطية ، من أجازه يجيزه ، إذا أعطاه ، وأصلها أن أميرا وافق عدوا وبينهما نهر ، فقال : من جاز هذا النهر فله كذا ، فكلما )

جاز منهم واحد أخذ جائزة . وقال أبو بكر في قولهم : أجاز السلطان فلانا *!بجائزة ، أصل الجائزة أن يعطي الرجل الرجل ماء ويجيزه ليذهب لوجهه ، فيقول الرجل إذا ورد ماء لقيم الماء : *!-أجزني ماء ، أي أعطني ماء حتى أذهب لوجهي *!وأجوز عنك ، ثم كثر هذا حتى سموا العطية *!جائزة . وقال الجوهري : *!أجازه بجائزة سنية ، أي بعطاء . ويقال : أصل *!الجوائز أن قطن بن عبد عوف من بني هلال بن عامر بن صعصعة ولي فارس لعبد الله بن عامر ، فمر به الأحنف في جيشه غازيا إلى خراسان ، فوقف لهم على قنطرة فقال : *!أجيزوهم ، فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قدر حسبه ، قال الشاعر :

% فدى للأكرمين بني هلال % % على علاتهم أهلي ومالي %

% هم سنوا *!الجوائز في معد % فصارت سنة أخرى الليالي % % وفي الحديث : *!أجيزوا الوفد بنحو ما كنت *!أجيزهم به أي أعطوهم الجائزة . ومنه حديث العباس : ألا أمنحك ألا *!أجيزك . أي أعطيك . من المجاز : الجائزة التحفة واللطف ، ومنه الحديث : الضيافة ثلاثة أيام *!وجائزته يوم وليلة ،