كذا أنشده الجوهري ، وهو لأبي خراش في رواية أبي عمرو ، وقيل : لعمرو ذي الكلب في رواية الأصمعي ، وقيل : لرجل من هذيل غير مسمى في رواية ابن الأعرابي ، وقال ابن سيده : *!وأويس حقروه متفئلين أنهم يقدرون عليه . *!الأوس : النهزة ، نقله الصاغاني في كتابيه . *!أوس ، بلا لام ، وفي المحكم ، والأوس : أبو قبيلة ، وهو أوس بن قيلة ، أخو الخزرج ، منهما الأنصار ، وقيلة أمهما ، سمي بأحد أمرين : أن يكون مصدر *!أسته ، أي أعطيته ، كما سموا عطاء ، وعطية ، وأن يكون سمي به كما سموا ذئبا ، وكنوا بأبي ذؤيب . *!وأويس بن عامر ، وقيل : عمرو القرني ، ) محركة ، من بني قرن بن رومان بن ناجية بن مراد : من سادات التابعين زهدا وعبادة ، أما روايته فقليلة ، ذكره ابن حبان في الكامل ، وقد أفردت لترجمته رسالة ، وقتل بصفين مع علي ، رضي الله تعالى عنهما ، كما ذكره ابن حبيب في كتاب عقلاء المجانين ، كذا في المقدمة الفاضلية للجواني النسابة ، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : لعمر رضي الله عنه : يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن شئت أن يستغفر لك فافعل . *!والآس ، بالمد : شجرة م ، معروفة ، قال أبو حنيفة : الآس بأرض العرب كثير ، ينبت في السهل والجبل ، وخضرته دائمة أبدا ،