الكعبي ، والثالث أنس بن مالك : الفقيه ، والرابع كوفي والخامس حمصي . *!وآنسه إيناسا : : ضد أوحشه . *!وأنس به وأنس به ، بمعنى واحد . *!آنس الشيء *!إيناسا : أبصره ونظر إليه ، وبه فسر قوله تعالى : آنس من جانب الطور نارا . وفي حديث هاجر وإسماعيل : فلما جاء إسماعيل عليه السلام كأنه آنس شيئا أي أبصر ورأى شيئا لم يعهده . *!كأنسه *!تأنيسا ، فيهما ، وبهما فسر قول الأعشى :

% لا يسمع المرء فيها ما *!يؤنسه % % بالليل إلا نئيم البوم والضوعا % *!آنس الشيء : علمه ، يقال : *!آنست منه رشدا ، أي علمته ، وفي الحديث : حتى *!تؤنس منه الرشد أي تعلم منه كمال العقل ، وسداد الفعل ، وحسن التصرف . *!آنس فزعا : أحس به ووجده في نفسه . *!آنس الصوت : سمعه ، قال الحارث بن حلزة يصف نبأة :

% *!آنست نبأة وأفزعها القن % اص عصرا وقد دنا الإمساء % *!والمؤنسة ، كمكرمة ، كما في نسختنا ، وفي بعضها كمحدثة : ة قرب نصيبين على مرحلة منها للقاصد إلى الموصل ، بها خان بناه أحد التجار سنة وهي منزل القوافل الآن ، ورؤساؤها التركمان . *!والمؤنسية : ة بالصعيد شرقي النيل ، نسبت إلى *!مؤنس الخادم مملوك المعتصم ، أيام المقتدر ، عند قدومه مصر لقتال المغاربة . قلت : وهي في جزيرة من أعمال قوص دونها بيوم واحد .