تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وابنه شاعر مرادي ، هكذا في النسخ ، وفي بعضها وابنها شاعر مرادي ، وهو الصواب ، ومثله في العباب . والأغر بن *!مأنوس اليشكري : شاعر جاهلي ، هكذا في النسخ بالغين المعجمة والراء وفي بعضها بالعين المهملة والزاي . قال أبو عمرو : الأنيس ، كأمير : الديك ، وهو الشقر أيضا . *!الأنيس : المؤانس .

الأنيس : كل *!مأنوس به ، وفي بعض الأصول : كل ما يؤنس به . من المجاز : باتت الأنيسة أنيسته ، قال ابن الأعرابي : *!الأنيسة بهاء : النار ، *!كالمأنوسة ، ويقال لها : السكن لأن الإنسان إذا *!آنسها ليلا *!أنس بها وسكن إليها وزالت عنه الوحشة وإن كان بالأرض القفر ، وفي المحكم : ) *!مأنوسة *!والمأنوسة جميعا : النار ، قال : ولا أعرف لها فعلا ، فأما *!آنست فإنما حظ المفعول منها *!مؤنسة ، وقال ابن أحمر : كما تطاير عن *!مأنوسة الشرر قال الأصمعي : ولم يسمع به إلا في شعر ابن أحمر . وجارية *!آنسة : طيبة النفس ، تحب قربك وحديثك ، والجمع *!آنسات *!وأوانس ، قاله الليث ، ومثله في الأساس ، وفي اللسان : طيبة الحديث ، قال النابغة الجعدي :

% *!بآنسة غير *!أنس القراف % تخلط باللين منها شماسا % % وقال الكميت :

% فيهن *!آنسة الحديث حبيبة % ليست بفاحشة ولا متفال % أي *!تأنس حديثك ، ولم يرد أنها *!تؤنسك لأنه لو أراد ذلك لقال : مؤنسة .

تاج العروس · الجزء ١٥ · الصفحة ٤١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ١٥ · ص ٤١٣