*!والإنسان له خمسة معان : أحدها الأنملة ، قاله أبو الهيثم ، وأنشد :

% تمري *!بإنسانها إنسان مقلتها % % إنسانة في سواد الليل عطبول % كذا في التكملة ، وفي اللسان فسره أبو العميثل الأعرابي فقال : إنسانها : أنملتها ، قال ابن سيده : ولم أره لغيره ، وقال :

% أشارت *!لإنسان *!بإنسان كفها % % لتقتل *!إنسانا *!بإنسان عينها % % ثانيها : ظل الإنسان . ثالثها : رأس الجبل . رابعها : الأرض التي لم تزرع . خامسها : المثال الذي يرى في سواد العين ، ويقال له : إنسان العين ، وج ، *!أناسي ، قال ذو الرمة يصف إبلا غارت عيونها من التعب والسير :

% إذا استحرست آذانها استأنست لها % *!أناسي ملحود في الحواجب % يقول : كأن محار أعينها جعلن لها لحودا ، وصفها بالغؤور ، قال الجوهري : ولا يجمع على *!أناس ، وفي الأساس : ومن المجاز : تخيرت من كتابه سويدات القلوب ، *!-وأناسي العيون . من المجاز : هو *!إنسك ، وابن إنسك ، بالكسر فيهما : أي صفيك وخاصتك ، قاله الأحمر ، ويقال : هذا حدثي *!وإنسي وجلسي كله بالكسر ، وقال أبو زيد : تقول العرب للرجل : كيف ترى ابن إنسك ، إذا خاطبت الرجل عن نفسك ، ومثله قول الفراء ، ونقله الجوهري . *!والأنوس من الكلاب كصبور : ضد العقور ، ج ، *!أنس ، بضمتين . *!ومئناس ، كمحراب : امرأة ،