اسم لشيء واحد ، كما تقول لرجل من بني كلاب أو من الضباب : كلابي وضبابي ، فأما النسب إلى الجماعة فإنما توقع النسب على واحد كالنسب إلى مساجد ، تقول : مسجدي ، وكذلك ما أشبهه .

ولا تضم الميم . وإنما هو معافر ، غير منسوب . والمعافر ، بالضم ، كما هو في الصحاح : الذي يمشي مع الرفق فينال فضلهم . والرفق بالضم ففتح : جمع رفيق . وفي الأساس : هو الذي يمشي مع الرفاق ينال من فضلهم . ومنه قولهم : لابد للمسافر ، من معونة المعافر ، وهو مجاز .

وفي اللسان : رجل معافري : يمشي مع الرفق ، قال ابن دريد : لا أدري أعربي هو أم لا .

والعفيرة ، بالفتح : دحروجة الجعل ، نقله الصاغاني . زاد في الأساس : لأنه يعفرها . وهو مجاز .

والعفرة ، بضم العين والفاء وتشديد الراء ، والذي في التكملة : العفر : الأخلاط من الناس .

والعفرفرة : الرجل الخبيث ، وهو أيضا الأسد ، لقوته كالعفرن ، كهزبر ، كذا في التكملة . ويقال : كلام لا عفر فيه ، بالفتح ، أي لا عويص فيه ، ونص التكملة : وقد جاء بكلام لا عفر له ، أي لا عويص فيه . وعفاريات ، بالضم وفتح الراء : عقد بنواحي العقيق بالمدينة المشرفة ، كذا في التكملة . وعفربلا ، محركة : د ، قرب بيسان ، هكذا في التكملة ، ويوجد في بعض النسخ : وعفر : بلاد قرب بيسان . والأولى الصواب . وعفير ، كزبير : اسم رجل