المثل : اقدح بعقار أو مرخ ، ثم اشدد إن شئت أو أرخ ، وقد ذكر في م ر خ . وفي م ج د و جمع عفارة .

بالهاء ، وكان الأنسب باصطلاحه : وهي بهاء ، أو واحدته بهاء ، كمالا يخفى . وعفار : ع بين مكة والطائف ، وهناك صحب معاوية وائل بن حجر . فقال : أتردفني قال : لست من أرداف الملوك . والعفير ، كأمير : لحم يجفف على الرمل في الشمس . وتعفيره : تجفيفه كذلك . والعفير : السويق الملتوت بلا أدم . وسويق عفير لا يلت بإدام ، كالعفار ، كسحاب . وكذلك خبز عفير وعفار : لا يلت بأدم ، عن ابن الأعرابي . يقال : أكل خبزا قفارا وعفارا وعفيرا ، أي لا شيء )

معه . والعفار لغة في القفار ، وهو الخبز بلا أدم . ويقال : جاءنا في عفرة البرد وعفرته ، بضمهما ، أي أوله . وعفرة الحر وعفرته : لغة في أفرة الحر ، أي شدته . ونصل عفاري ، بالضم : جيد . ومعافر ، بالفتح : د ، باليمن . نزل فيه معافر بن أد قاله الزمخشري . ومعافر : أبو حي من همدان ، والميم زائدة ، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ، لأنه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع . وإلى أحدهما أي البلد أو القبيلة تنسب الثياب المعافرية ، ويقال : ثوب معافري ، فتصرفه ، لأنك أدخلت عليه ياء النسبة ، ولم تكن في الواحد . وقال الأزهري : برد معافري : منسوب إلى معافر اليمن ، ثم صار اسما لها بغير نسبة ، فيقال معافر . وقال سيبويه : معافر بن مر . فيما يزعمون ، أخو تميم بن مر . قال : ونسب على الجمع ، لأن معافر